يحكم بحكم اللّه ، وذلك بعد زمان مكلح مفضح ، يشتدّ فيه البلاء وينقطع فيه الرجاء ، ( وفيها بعد ذكر طائفة من الملاحم : ) ألا إنّ منّا قائما ، عفيفة أحسابه ، سادة أصحابه ، ينادى عند اصطلام أعداء اللّه باسمه واسم أبيه في شهر رمضان ثلاثا ، بعد هرج وقتال ، وضنك وخبال ، وقيام من البلاء على [ ساق ] ، وإنّي لأعلم إلى من تخرج الأرض ودائعها ، وتسلّم إليه خزائنها ، ولو شئت أن أضرب برجلي فأقول : أخرجي من هنا بيضا ودروعا ، ( وفيها : ) ليستخلفنّ اللّه خليفة يثبت على الهدى ، ولا يأخذ على حكمه الرشى ، إذا دعا دعوات بعيدات المدى ، دامغات للمنافقين ، فارجات عن المؤمنين ، ألا إنّ ذلك كائن على رغم الراغمين ، والحمد للّه ربّ العالمين ، وصلاته على سيدنا محمد خاتم النبيين . 412 - « 60 » - البيان والتبيين : عن أبي عبيدة معمر بن المثنّى ، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام ، عن آبائه عليهم السلام ، عن أمير المؤمنين عليّ عليه السلام : ألا إنّ أبرار عترتي ، وأطائب أرومتي أحلم الناس صغارا ، وأعلم الناس كبارا ، ألا وإنّا أهل بيت من علم اللّه علمنا ، وبحكم اللّه حكمنا ، ومن قول صادق سمعنا ، وإن تتّبعونا تهتدوا ببصائرنا ، وإن لم تفعلوا يهلككم اللّه بأيدينا ، ومعنا راية الحقّ ، من تبعها لحق ، ومن تأخّر عنها غرق ، ألا وإنّ بنا تردّ دبرة كلّ مؤمن ، وبنا تخلع ربقة الذلّ من أعناقكم ، وبنا غنم ، وبنا فتح اللّه لا بكم ، وبنا يختم لا بكم .

--> ( 60 ) - البيان والتبيين : ج 2 ص 58 ، شرح نهج البلاغة : ج 1 ص 276 و 281 خ 16 ، المسترشد : ص 160 نحوه .